民国时期，军阀林立，政局不稳，但却露出出了灿艳的文化和一多量优秀的东谈主物。

在这些东谈主中，有博学多才洽闻强记的文东谈主，有博古通今文章等身的学者，有学识深厚见闻丰富的内行，有传谈授业昼耕夜诵的教授。

他们各有各的风姿，各有各的气度，共通之处皆为有品有格。

刘文典即是其中的一个。

他力图不殆刻苦钻研，学问如渊似海，尤精于校勘、考证，领有着特地的才学。

同期，他秉性短处桀骜难驯，又有寥寂铮铮傲骨，招架从，不媚俗，展现了硬核的姿态。

武艺不浅

刘文典成立于一个商东谈主家庭，他的父亲博物洽闻，很心疼子女的栽植。

到了入学的年岁，自幼聪惠的他就被送到了教化学校。

长大后，他考入芜湖安徽公学，因为勤劳自励而得到了考验陈独秀和刘师培的鉴赏，并受到他们的尽心引导。

他潜心学习，收成斐然。考验们对他很酣畅，又安排他作念校勘古籍的使命。

而校勘使命需要博览群书，他涓滴不曾冷遇。

之后，在北京大学、清华大学任教时，他也不息进行了一系列校勘古籍的使命。

因为勤学、善学、肯钻研，他还写出了名篇佳作——《淮南鸿烈集解》。

胡适曾破例为其作序，“叔雅治此书，最精严有法，其功力之冗忙如斯，宜其设置独多也。”

居然果不其然，该书也曾出书，便引起了震荡。

但古典体裁造诣渊深的刘文典并不兴盛于此，他又完成了《庄子》和《说苑》的校勘，渐渐在学术界奠定了地位。

另外，他的教学方式也很独有，引得学生们荒诞追捧。

抗战爆发后，北京各大高校迁至昆明，组建成“西南联大”。

在西南联大，教授们讲课都是解放的，他们思如何教就如何教，自得教什么就教什么。

有一次，刘文典给学生们讲《文选》课，讲了一小会后瞬息晓谕：“今天的课到此截止。”

这冷不防的一句话让学生们面面相看，他们不知谈考验的葫芦里卖的是什么药。

谁知刘文典接着说：“后头的课改到下周三的晚上再上。”

学生们实在猜不出，他也不明释，打理完教具便高飞远举。

到了那一天，学生们按照条目在校园的一处旷地上坐定，刘文典谨慎地告诉群众：“今天咱们接着讲《月赋》。”

直到这一刻，学生们才醍醐灌顶。

本日偶而阴历十五，月满之时讲《月赋》是再符合不外了。

一轮皓月下，学生们围坐一圈，刘文典坐在中间，驱动用之束缚地讲起来。

他时而仰头问月，时而低头千里吟，时而旁征博引，时而口吐莲花，精彩纷呈的解说让学生们听得如痴似醉。

这一幕深深地印刻在了学生们的脑海中，以致于多年后还被学生们写在了文章里。

刘文典率真超逸，富裕情味，让每一位学生都亲自感受到了他的个性与才华的洞开之好意思。

温庭筠有诗言，“岂关名利分荣路，自有才华作庆霄。”

一个志存高远的东谈主，如若再有才华傍身，自是不再答理名利场中的蝇营狗苟。

刘文典一心治学，最终成了申明在外的体裁大咖和学术巨擘，靠着淳朴的才力在历史上留住了浓墨重彩的一笔。

狂气不敛

常言谈，“自古穷东谈主多慵懒，自古才东谈主多狂傲。”

博通百家的刘文典亦是如斯。

他一稔不守礼仪，又平常狂言谣言。是以在旁东谈主看来，他和任情适性的魏晋名士倒有几分相像。

平日里，羸弱的他从不正式装饰，衣服的纽扣平常扣错，头发长了也不睬，一副邋里拖拉的口头。

他个子矮小，却可爱一稔一袭宽松且能遮住脚的长衫，脚上的鞋都是既破又脏。

从审定的着装立场上来看，他也不是按常理出牌的东谈主。

而事实恰是如斯，课堂上的他愈加不拘惯例。

比如素养诗歌时，他忽而大声大语，忽而浅声低唱。

兴之所至时，他还要肄业生跟他一皆诵读。

关于这么别开生面的解说方式，学生们都很是可爱。

当然，他一技艺也圈粉无数。

除此以外，刘文典提及话来也不乏放纵骄贵之词。

他写完《庄子补正》，被称为“教授之教授”、“巨匠之巨匠”的陈寅恪为之作念序，“先生之作，可谓六合之至慎矣。……然则先生此书之刊布，盖为一匡当世之学风，而示东谈主以准则，岂仅供治庄子者所必读云尔哉！”

这番瀽瓴高屋的点评让他名气大增，他还得到了“庄子内行”的好意思称。

向来无礼的他在课堂上讲庄子时亦然气派完全，他开端第一句话就故弄虚玄：“庄子嘛，我是不懂的。”

冷不防线，他又补了一句：“那也就莫得东谈主懂了。”

学生们立马心领意会，笑得前俯后合。

当有东谈主问及古今琢磨庄子的那些东谈主的情况时，他絮絮不休：“普天之下，实在懂庄子的唯有两个东谈主，一个是庄子本东谈主，一个是刘文典。”

虽然，刘文典的放纵亦然“顺理成章”，因为在学界，他确乎算得上近代琢磨《庄子》的第一东谈主。

一直以来，他琢磨学问至深至透，真的得到了很好的口碑。

西南联大曾兴起过一阵子《红楼》热，各大教授们也纷纷开讲，群众公觉得讲的最佳的是刘文典。

不得不提的是，他讲《红楼梦》的场景号称一绝。

彼时，天光未黑，讲台上一根烛炬悠悠地燃着。

身着长衫的他坐在桌子后头，饮尽学生沏好的一杯茶后霍然起身，朗声说谈：

“只、吃、仙、桃、一口，不、吃、烂、杏、满筐！仙桃只消一口就行了啊……我讲红楼梦嘛，但凡别东谈主说过的，我都不讲；但凡我讲的，别东谈主都莫得说过！今天给你们讲四字就够！”

接着，他回身在傍边的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字，然后驱动侃侃而谈。

这么的讲课作风颇受迎接，恃才放狂的他依然是体裁后生们的偶像。

是以，纵令狂则狂矣，他也狂出了真秉性，狂出了真自信。

骨气特地

正所谓，“饮风饮酒不外悲喜，或癫或狂不染尘埃”。

一个东谈主，不管以何种脚色为人处世，只消不沾染平淡的轻侮，他都称得上是品正心诚之东谈主。

刘文典虽说是个狷介狂东谈主，但他一向清亮自合手，坚合手正义。

卢沟桥事变爆发后，中国的大部分国土接踵沦一火，北平亦然气焰滚滚，浊浪滚滚。

各大高校的教授们已提前操心，但刘文典因为事务较多，没来得及转变而被淹留家里。

日本东谈主得知他曾留学日本多年，且才识过东谈主、誉满学界，便思劝服他为日教学，并在伪政府中任职，刘文典每次都严词拒却。

日本东谈主亲自劝说屡屡碰壁，便委用刘文典已经变心的熟东谈主上门当说客。

哪曾思一得知来者意图，他便斩钉截铁地绝交了：“国度民族是大义，谴责不得，念书东谈主要哀怜我方的羽毛！”

闻听此言，熟东谈主满面羞愧地离开了。

不答允的日本东谈主目击软的不成，就干脆来硬的，又派宪兵队硬闯刘文典的家，强行搜查了好多文献。

可刘文典身披僧衣，站在一边对他们的暴行望而生畏，脸上也毫无惧色。

宪兵队长连声申斥，他仍是一言不发。

翻译官气得痛骂：“你是留日学生，太君问话，为何不答？”

面临着这盛气凌东谈主的架势，刘文典不慌不忙地说：“国难当头，我以发夷声为耻！”

老羞变怒的日本东谈主实在目瞪口呆，操心后便派东谈主对其四肢进行监视。

其后，刘文典好梗阻易施计逃离了北平，“弧线”南下，终于回到了西南联大。

面临熙来攘往的名利眩惑和荒诞打压，他不为所动，发扬了中国常识分子招架不挠的精表情质。

1949年末，昆明解放前夜，胡适动员他带着家东谈主去好意思国，并为他相干好了存身之处，以致帮他们一家东谈支配好了入境签证。

关联词刘文典接到示知后就退却了，他贼人胆虚地说：“我是中国东谈主，为什么要离开我的故国？”

不出丑出，他心中藏着满满的家国情愫。

有东谈主说，“历史上留住精神光泽最犀利的文化之印象，经常不是纸上挥毫，而是东谈主的步履活动。”

刘文典这位学术界的绅士不媚平淡，招架昭彰，重操守，知情义，一代常识分子的民族大义和忠贞骨气天下可鉴。

是以说，众东谈主只见他的狂和傲，却不知，他也有着最硬的文东谈主风骨。

后世评价刘文典说，“本名士，自狂狷。”

在大变革大摇荡的时期，风浪东谈主物谬误累累，而刘文典却被称为“民国第一狂东谈主”。

他是学识浊富的有才之师，在古典体裁里解放穿梭，写下了经典巨著。他是狷介不羁的狂傲之士，在俗世凡尘中特立独行，留住了遗闻趣事。他是平允凛然的风骨之东谈主，在恩威并行前毫招架服，信守了小儿之心。

《葬花吟》中有一句诗，“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟。”

东谈主之一世，趟过平淡的污水，却不沾染世故，可达身心的明净与通透。

刘文典不外雅人韵士，却永久心正行直，效用不渝。

他凭借汪洋自恣的才华，在学术瀚海里保合手狂东谈主内容，在微辞浊世中秉合手名士之风，活出了我方的硬核东谈主生。